محبان مهدی

غلبه و پیروزی مسلمین - غنا و بی نیازی

mohebban — Fri, 21 Aug 2009 03:20:18 GMT

غلبه و پیروزی مسلمین با ظهور

امام باقر علیه السلام راجع به آیه و یکون الدین کله لله ترجمه: و تمام دین برای خداوند باشد. فرمود هنوز تاویل این آیه نرسیده است و هرگاه قائم ما بپاخیزد آنکه زمان او را دریابد آنچه از پی تاویل این آیه خواهد بود درک می کند و دین محمد صلی الله علیه و آله تا هر کجا که شب سایه افکند خواد رسید تا جایی که هیچ گونه شرکی بر روی زمین نخواهد ماند همچنان که خداوند فرموده است.

غنا و بی نیازی مومنین به برکت ظهور

از امام صادق علیه السلام در حدیثی آمده است: ((... و یک مرد از شما در جستجوی کسی خواهد شد که از مال خودش به او احسان کند و از زکات مالش به او بدهد، احدی را نخواهد یافت که از او بپذیرد.مردم به آنچه خداوند از راه تفضل به آنان روزی فرموده بی نیاز می شوند...))

منبع: ایین انتظار - خلاصه ای از کتاب مکیال المکارم

عید غدیر ،عید ولایت ، بهترین عید دنیا

mohebban — Tue, 16 Dec 2008 12:00:55 GMT

یوهووووووو

عید غدیره فردا...من هم خیلی خوشحالم........چرا؟........نمی دونم

ولی وقتی به صحنه ای فکر می کنم که پیامبر دست مولا علی رو بلند کرد و گفت هر کس من ولی ان هستم علی مولای اوست به شعف میام.

آه....علی جانم......... فدای تو

میلاد امام هادی علیه السلام مبارک باد

mohebban — Sun, 14 Dec 2008 04:32:18 GMT

سلام به همه ی دوستان
امروز روز عید.....روز میلاد امام خوبی ها امام هادی که خیلی دوستش دارم.نمی دونم چرا ولی
به هر حال چند حدیث از امام هادی براتون می ذارم.امیداورم ما از عمل کنندگانبه سخنان ان امام باشیم.

«إِنَّ اللّهَ لا یُوصَفُ إِلاّ بِما وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ، وَ أَنّى یُوصَفُ الَّذى تَعْجِزُ الْحَواسُّ أَنْ تُدْرِكَهُ وَ الاَْوْهامُ أَنْ تَنالَهُ وَ الْخَطَراتُ أَنْ تَحُدَّهُ وَ الاَْبْصارُ عَنِ الاِْحاطَةِ بِهِ. نَأى فى قُرْبِهِ وَ قَرُبَ فى نَأْیِهِ، كَیَّفَ الْكَیْفَ بِغَیْرِ أَنْ یُقالَ: كَیْفَ، وَ أَیَّنَ الاَْیْنَ بِلا أَنْ یُقالَ: أَیْنَ، هُوَ مُنْقَطِعُ الْكَیْفِیَّةِ وَ الاَْیْنِیَّةِ، أَلْواحِدُ الاَْحَدُ، جَلَّ جَلالُهُ وَ تَقَدَّسَتْ أَسْماؤُهُ.»:

به راستى كه خدا، جز بدانچه خودش را وصف كرده، وصف نشود.
كجا وصف شود آن كه حواس از دركش عاجز است، و تصورّات به كُنه او پى نبرند، و در دیده ها نگنجد؟ او با همه نزدیكى اش دور است و با همه دورى اش نزدیك. كیفیّت و چگونگى را پدید كرده، بدون این كه خود كیفیّت و چگونگى داشته باشد. مكان را آفریده بدون این كه خود مكانى داشته باشد. او از چگونگى و مكان بر كنار است. یكتاى یكتاست، شكوهش بزرگ و نام هایش پاكیزه است.
***************************************

«إِنَّ اللّهَ جَعَلَ الدُّنْیا دارَ بَلْوى وَ الاْخِرَةَ دارَ عُقبى وَ جَعَلَ بَلْوَى الدُّنْیا لِثَوابِ الاْخِرَةِ سَبَبًا وَ ثَوابَ الاْخِرَةِ مِنْ بَلْوَى الدُّنْیا عِوَضًا.»:

همانا كه خداوند دنیا را سراى امتحان و آزمایش ساخته و آخرت را سراى رسیدگى قرار داده است، و بلاى دنیا را وسیله ثواب آخرت، و ثواب آخرت را عوض بلاى دنیا قرار داده است.
***************************************

«أَلْحَسَدُ ماحِقُ الْحَسَناتِ، وَ الزَّهْوُ جالِبُ الْمَقْتِ، وَ الْعُجْبُ صارِفٌ عَنْ طَلَبِ الْعِلْمِ داع إِلَى الْغَمْطِ وَ الْجَهْلِ، وَ الْبُخْلُ أَذَمُّ الاَْخْلاقِ وَ الطَّمَعُ سَجِیَّةٌ سَیِّئَةٌ.»:

حسد نیكوییها را نابود سازد، و دروغ، دشمنى آوَرَد، و خودپسندى مانع از طلب دانش و خواهنده خوارى و جهل گردد، و بخل ناپسندیده ترین خُلق و خوى است، و طمع خصلتى ناروا و ناشایست است.
***************************************

«إِذا كانَ زَمانُ الْعَدْلِ فیهِ أَغْلَبَ مِنَ الْجَوْرِ فَحَرامٌ أَنْ یَظُنَّ بِأَحَد سُوءً حَتّى یَعْلَمَ ذلِكَ مِنْهُ، وَ إِذا كانَ الْجَوْرُ أَغْلَبَ فیهِ مِنَ الْعَدْلِ فَلَیْسَ لاَِحَد أَنْ یَظُنَّ بِأَحَد خَیْرًا ما لَمْ یَعْلَمْ ذلِكَ مِنْهُ.»:

هر گاه در زمانه اى عدل بیش از ظلم رایج باشد، بدگمانى به دیگرى حرام است، مگر آن كه [ آدمى ] بدى از كسى ببیند. و هر گاه در زمانهاى ظلم بیش از عدل باشد، تا وقتى كه [آدمى] خیرى از كسى نبیند، نباید به او خوشبین باشد.

بیا که کودک شادی مُرد.

mohebban — Tue, 11 Nov 2008 14:32:18 GMT

اشکم روی دو دیده
ای آخرین سپیده
یاس خوش بوی نرگس
وقت دعا رسیده
دیده به راهم ای گل طاها
چشم انتظارم
یوسف زهرا
العجل مولا

آقای من...مولای من کی میایی؟
کی؟

تشنه ام بر نگاهت
در راهت جان سپارم
ای آرزوی خوبان عالم

چه قدر زشتی ها زیاد شده و زمین زیبایی تو رو می خواهد
بیا که دیگر این دنیا بدون تو زیبایی ندارد
آقای من یابن الحسن
خدا چه صبری به تو داده است که بر گناهان این مردم صبر می کنی؟
ای تنهای غریب

یا مهدی

mohebban — Fri, 19 Sep 2008 07:50:19 GMT

امشب شب قدر هستش
پروندم رو می دن به دست امام زمان
خدایا آبروم رو پیش امام نبر..... من رو پیش یوسف زهرا بی آبرو نکن.

شهادت امام هادی تسلیت باد

mohebban — Sat, 05 Jul 2008 17:06:21 GMT

در اصفهان مردی بود شیعه به نام عبدالرحمن.گروهی از اهل اصفهان از جمله احمد بن نضر و ابوجعفر محمد بن علویه به او گفتند: به چه دلیل اعتقاد به امامت امام هادی علیه السلام را در این زمان بر خود واجب کرده ای؟

او پاسخ داد:

شاهد موضوعی بودم که این اعتقاد را بر من واجب کرد.من مرد فقیر و تهیدستی بودم، باز زبانی گویا و با جرات.سالی از سالها اهل اصفهان مرا به همراه گروه دیگری از مردم برای قضاوت و دادخواهی به بارگاه متوکل فرستاند.

روزی بر در بارگاه متوکل بودیم که فرمان احضار علی بن محمد بن رضا علیه السلام صادر شد.به برخی از کسانی که حاضر بودند گفتم: این مرد که فرمان به احضارش داده اند کیست؟شخصی گفت: مردی علوی است و رافضیان به امامتش اعتقاد دارند.سپس گفت که ممکن است متوکل برای به قتل رساندنش او را احضار کرده باشد.گفتم: از اینجا نمی روم تا بنگرم این مرد چه کسی است.

ایشان سوار بر اسب آمد در حالی که مردم در طرف راست و چپ راه ایستاده بودند و او را تماشا می کردند، هنگامی که او را دیدم عشقش به دلم افتاد و پیش خود دعا کردم که خدا او را از شر متوکل حفظ کند.

او در حال حرکت میان مردم فقط به یال اسبش نظر می کرد و توجهی به راست و چپش نداشت و من هم پیوسته برای او در حال دعا بودم .چون از کنار من عبور کرد با چهره ی مبارکش به من روی آورد و فرمود:خدا دعایت را مستجاب کرد و عمرت را طولانی نمود و ثروت و اولادت را بسیار و فراوان کرد.به خود لرزیدم و در میان یارانم افتادم.پرسیدند: برایت چه اتفاقی افتاد؟ گفتم: خیر است و چیزی در آن باره نگفتم.

پس از آن به اصفهان بازگشتم .خدا درب ثروت فراوانی به رویم گشود تا جایی که امروز غیر از آنچه بیرون خانه است ، چیزهایی به ارزش هزار هزار درهم در خانه دارم و ده فرزند به من عنایت شد و اکنون عمرم به هفتاد و چند سال رسیده است و تا حال قایل به امامت آن بزرگوار هستم که آنچه در دل من بود دانست و خدا دعایش را درباره ی من وبرای من مستجاب کرد.

منبع: الخرائج و الجرائح:1/392 - بحارالانوار: 50/141

وبلاگ ویژه امامان تابان سامرا
http://my.opera.com/ahlebeyt

السلام علیک یا امام هادی

mohebban — Tue, 01 Jul 2008 20:07:35 GMT

ابوهاشم جعفری می گوید: مدتی بود که به فقر و تنگدستی بسیار شدیدی دچار شده بودم.به نزد ابی الحسن (امام علی بن محمد علیه السلام) رفتم.به من اجازه ی ورود داد ، هنگامی که نشستم فرمود: ای ابا هاشم! کدام نعمت خداوند عزوجل را بر خود می خواهی شکر کنی؟!
زبانم بند آمد .نمی دانستم چه جوابی به حضرت بدهم.اما شروع به سخن کرده و فرمود:

خدای مهربان ایمان را روزی تو کرد و در نتیجه بدنت را بر آتش دوزخ حرام نمود.
و سلامتی و عافیت به تو بخشید ، در نتیجه تو را بر طاعت و عبادت یاری داد.
و قناعت را روزی تو فرمود در نتیجه از ناخویشتن داری مصونت داشت.

ای ابو هاشم! من به این خاطر با این مطالب با تو شروع به سخن کردم که گمان بردم می خواهی نزد من از کسی که این همه لطف و محبت در حق تو کرده شکایت کنی.در ضمن دستور داده ام صد دینار به تو بدهند .آن را بگیر.

منبع:من لا یحضرالفقیه:4/401

فتوبلاگ راجع به امامین عسکرین :

غربت آن حضرت

mohebban — Fri, 20 Jun 2008 08:21:16 GMT

غربت به دو معنا ست.
یکی دوری از خاندان و وطن و شهر و دیار و دوم به معنی کمی یاران و اعوان و آن حضرت به هر دو معنی غریب است.پس ای بندگان خدا یاری اش نمائید و او را کمک کنید.
امام جواد علیه السلام فرمود: هرگاه 313 نفر از اهل اخلاص برایش جمع شدند خداوند امر او را ظاهر می سازد.(کمال الدین"2/377)
امام علی علیه السلام فرموده اند:صاحب این امر همان رانده شده ی فراری یگانه و تنها ست.(کمال الدین :303/1)

لطف الهی و دیدار مهدی عج الله فرجه

mohebban — Fri, 25 Apr 2008 03:35:18 GMT

سوالی که گاه مطرح می شود این است که آیا غیبت امام مهدی علیه السلام با لطف الهی که موجب آشکار کردن امام است منافاتی ندارد.

در پاسخ باید گفت لطف الهی در این موضوع نسبت به نیکان و صالحان دو گونه است:

اول اینکه خداوند متعال آن قدر عقل و فهم به آنان عطا فرموده که غیبت برای ایشان مانند مشاهده و دیدار است.

امام صادق علیه السلام فرمود: و البته خداوند می دانست که اولیایش به تردید نمی افتند و اگر می دانست که به شک و تردید خواهند افتاد حجت خود را از آنان یک چشم بر هم زدنی مخفی نمی د اشت.(کمال الدین :۳۳۹)

دوم آنکه دیدار آن حضرت برای بعضی از صالحان ممنون نیست چنان که فرمایش خود آن حضرت در نامه ای به شیخ مفید چنین است:

و اگر شیعیان ما - که خداوند در اطاعتش آنان را یاری دهد- در وفای پیمانی که از ایشان گرفته شده ،مصمم و جدی باشند ، نعمت لقای ما از آنان به تا خیر نمی افتد و سعادت دیدار ما با معرفت کامل و راستین نسبت به ما تعجیل می گشت ، پس تنها چیزی که ما را از آنان پوشیده می دارد همانا چیزهای نا خوشایندی است که از ایشان به ما می رسد و از آنان انتظار نمی رود.(احتجاج:۲/۳۲۵)

علاوه بر این مسلم است که جمعی از گذشتگان صالح ما به فیض دیدار آن حضرت نایل شده اند که طالب آن می تواند به کتاب های نجم الثاقب و جنة الماوی مراجعه کند.

ادامه احادیث پیرامون غیبت امام زمان

mohebban — Mon, 07 Apr 2008 20:24:20 GMT

از امام سجاد علیه السلام روایت شده است که فرمود: برای قائم ما دو غیبت است که یکی از دیگری طولانی تر است.(کمال الدین :1/323)

اخبار ائمه اطهار درباره ی غیبت آن حضرت واقعا بسیار زیاد و متواتر می باشد از این رو شایسته است به نکته اشاره شود:

نکته ی اول:بیان علت غیبت امام مهدی عج الله فرجه در دوقسم است:

قسم اول : آن است که برای ما علت حقیقی بیان نشده و پس از ظهور برای ما فاش خواهد شد.از عبدالله بن الفضل هاشمی روایت شده که گفت : شنیدم امام صادق علیه السلام فرمود: همانا صاحب این امر را غیبتی طولانی است و گریزی از آن نیست که در ظمان غیبت هر فرد باطل جویی به تردید می افتد.عرض کردم: چرا فدایت شوم؟! فرمود: به خاطر امری که فاش کردن آن به ما اذن داده نشده است.(علل الشرایع:1/245)

قسم دوم: آن است که ائمه معصومین برای ما دلایلی را بیان کرده اند.همچون:

- ترس از کشته شدن امام

- امتحان و آزمودن مردم

- اعمال و رفتار زشت و ناپسند ما

منبع:گزیده مکیال المکارم